الاثنين، يوليو 26، 2010

ثورة 17-30 تموز

-->
حسن خليل غريب:
ثورة 17-30 تموز حضَّرت الأمة لمقاومة كل طامع بأرضها وثرواتها وسيادتها

الاثنين، يوليو 19، 2010

هوية الدولة والنظام السياسي الذي نريد


هوية الدولة والنظام السياسي الذي نريد
يساعد على رسم حدود العلاقة بين القومي والديني
الإسلام الثورة العربية الأولى
 ولكن فقهه لا يصلح نظاماً للحكم
مدخل
تكاثر المحللون والمؤولون لتحديد أسس علاقة العروبة بالإسلام، فبعضهم ربطهما عضوياً وكأنهما ثابتان لا يمكن الفصل بينهما، والبعض فصلهما كأنه لا رباط بينهما ووضع الواحد منهما في مواجهة مع الآخر، وقائل أنهما يلتقيان في جوانب ويفترقان في جوانب أخرى

الجمعة، يوليو 16، 2010

إخترنا لكا من أرشيفنا الخاص/ العروبــة: قبل أن نمسخ الخونة


الأربعاء، يوليو 14، 2010

نحو قواعد فقهيـة متجدِّدة حول الناسخ والمنسوخ


نحو قواعد فقهيـة متجدِّدة حول الناسخ والمنسوخ
(البحث منشور في كتاب «قضايا إسلامية بمنظار قومي معاصر».
I - تعريفات حول الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ هما عملية تغيير مترابطة، فالناسخ، بمعنى المغيِّر والمنسوخ بمعنى التغيير. فالمنسوخ هو مفعول لفعل قديم، وناسخه فاعل جديد متجدد.

الخميس، يوليو 08، 2010

نحو تأسيس مفاهيم قومية للثقافة العربية


نحو تأسيس مفاهيم قومية للثقافة العربية
تعريف المثقف عند جان بول سارتر (عرض ونقد).
(بحث قُدِّم في مركز البحوث في صيدا).
موقف المثقف وموقعــه
ينقل المثقف المحافظ الثقافة السائدة ويحافظ عليها ويضمن تواصلها.أما المثقف الناقد فهو الذي

الأحد، يوليو 04، 2010

وُجْهة نظر ودعوة إلى الحوار:

ما بين الإسلام والعروبة مسافة العلاقة الجدلية بين الديني والسياسي.
نُشِرَ هذا البحث في مجلة الفكر العربي: بيروت: معهد الإنماء العربي: العدد 76: ربيع العام 1994.

الجمعة، يوليو 02، 2010

نزل الشعب العراقي إلى الشارع فابتدأت الصفحة الثالثة من المقاومة


نزل الشعب العراقي إلى الشارع
فابتدأت الصفحة الثالثة من المقاومة
منذ أن انطلقت المقاومة الوطنية العراقية، وفي أشهرها الأولى تحديداً، انطلقت إشاعات التخريب عليها من أجل إحباطها،

الخميس، يوليو 01، 2010

البعد الإيماني في فكر صدام حسين


البعد الإيماني في فكر صدام حسين 
على ضوء التجربة في السلطة
(راجع الفصل السادس من كتاب «البعد الإيماني في الفكر القومي العربي»)
مرحلة ما بين المؤتمرين القوميين الحادي عشر والثاني عشر
(1977 1992م)
عرف حزب البعث، منذ بداية المرحلة (1977-1992)، نشاطاً فكرياً متميزاً، أسهم في إنتاج فكري مواكب  لتجربة الحزب في قيادة سلطة سياسية. كانت تلك النقلة من خلال تجربة حكم الحزب في العراق. وتجسَّدت في تجربة الأمين العام للحزب، الرئيس صدام حسين