محمد عمارة:
مفكر إسلامي يشد لحاف التيار القومي نحو كامل الإسلام.
تعريف بكتابه([1]) وحوار معه
I - التعريف بالكتاب.
II - عرض لمحتويات الكتاب
III - مناقشة وحوار مع أفكار الكاتب
IV - مناقشة النتائج التي توصَّل إليها عمارة.
الاثنين، أغسطس 02، 2010
الاثنين، يوليو 26، 2010
ثورة 17-30 تموز
-->
حسن خليل غريب:
ثورة 17-30 تموز حضَّرت الأمة لمقاومة كل طامع بأرضها وثرواتها وسيادتها
الاثنين، يوليو 19، 2010
هوية الدولة والنظام السياسي الذي نريد
هوية الدولة والنظام السياسي الذي نريد
يساعد على رسم حدود العلاقة بين القومي والديني
الإسلام الثورة العربية الأولى
ولكن فقهه لا يصلح نظاماً للحكم
مدخل
تكاثر المحللون والمؤولون لتحديد أسس علاقة العروبة بالإسلام، فبعضهم ربطهما عضوياً وكأنهما ثابتان لا يمكن الفصل بينهما، والبعض فصلهما كأنه لا رباط بينهما ووضع الواحد منهما في مواجهة مع الآخر، وقائل أنهما يلتقيان في جوانب ويفترقان في جوانب أخرى
الجمعة، يوليو 16، 2010
الأربعاء، يوليو 14، 2010
نحو قواعد فقهيـة متجدِّدة حول الناسخ والمنسوخ
نحو قواعد فقهيـة متجدِّدة حول الناسخ والمنسوخ
(البحث منشور في كتاب «قضايا إسلامية بمنظار قومي معاصر».
I - تعريفات حول الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ هما عملية تغيير مترابطة، فالناسخ، بمعنى المغيِّر والمنسوخ بمعنى التغيير. فالمنسوخ هو مفعول لفعل قديم، وناسخه فاعل جديد متجدد.
الخميس، يوليو 08، 2010
نحو تأسيس مفاهيم قومية للثقافة العربية
نحو تأسيس مفاهيم قومية للثقافة العربية
تعريف المثقف عند جان بول سارتر (عرض ونقد).
(بحث قُدِّم في مركز البحوث في صيدا).
موقف المثقف وموقعــه
ينقل المثقف المحافظ الثقافة السائدة ويحافظ عليها ويضمن تواصلها.أما المثقف الناقد فهو الذي
الأحد، يوليو 04، 2010
وُجْهة نظر ودعوة إلى الحوار:
ما بين الإسلام والعروبة مسافة العلاقة الجدلية بين الديني والسياسي.
نُشِرَ هذا البحث في مجلة الفكر العربي: بيروت: معهد الإنماء العربي: العدد 76: ربيع العام 1994.
الجمعة، يوليو 02، 2010
نزل الشعب العراقي إلى الشارع فابتدأت الصفحة الثالثة من المقاومة
نزل الشعب العراقي إلى الشارع
فابتدأت الصفحة الثالثة من المقاومة
منذ أن انطلقت المقاومة الوطنية العراقية، وفي أشهرها الأولى تحديداً، انطلقت إشاعات التخريب عليها من أجل إحباطها،
الخميس، يوليو 01، 2010
البعد الإيماني في فكر صدام حسين
البعد الإيماني في فكر صدام حسين
على ضوء التجربة في السلطة
(راجع الفصل السادس من كتاب «البعد الإيماني في الفكر القومي العربي»)
مرحلة ما بين المؤتمرين القوميين الحادي عشر والثاني عشر
(1977 – 1992م)
عرف حزب البعث، منذ بداية المرحلة (1977-1992)، نشاطاً فكرياً متميزاً، أسهم في إنتاج فكري مواكب لتجربة الحزب في قيادة سلطة سياسية. كانت تلك النقلة من خلال تجربة حكم الحزب في العراق. وتجسَّدت في تجربة الأمين العام للحزب، الرئيس صدام حسين
الثلاثاء، يونيو 29، 2010
راصد حزيران 2010
(80) راصد حزيران 2010
لتنزيل الأعداد السابقة راجع (حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي/ الراصد
طليعة لبنان الواحد
(58) طليعة حزيران 2010
لتنزيل الأعداد السابقة راجع (حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي/ طليعة لبنان
الاثنين، يونيو 28، 2010
جوقة أعداء القومية العربية والحرب المفتوحة ضد البعث
-->
جوقة أعداء القومية العربية
والحرب المفتوحة ضد البعث
السبت، يونيو 26، 2010
الإشكالية بين الفكرين القومي والديني
ملخص البحث
ليس موضوع بحثنا من المسائل الفكرية الشائكة فحسب، وإنما هو في الأساس من الإشكاليات التي تواجه الفكر القومي أيضاً. ففي البحث، حول إشكالية علاقة الدين بالقومية، يتواجه الباحث بعدد من الإشكاليات، ومن أهمها مسلَّمات »التابو« التي تتميَّز بها مجتمعاتنا.
الثلاثاء، يونيو 22، 2010
مقابلة مع جريدة البلد اللبنانية
«تهافت الأصوليات الإمبراطورية»
جديد حسن خليل غريب
مقابلة مع جريدة البلد اللبنانية
الاثنين، يونيو 21، 2010
إخترنا لكم من أرشبفنا الخاص/ العروبــة: ياسين الحافظ وإشكالية علاقة المفكر الملتزم مع الأحزاب العقيدية.
ياسين الحافظ وإشكالية علاقة المفكر الملتزم مع الأحزاب العقيدية
تحت عنوان (العقلانية في الفكر العربي)
تاريخ انعقاد المؤتمر: من 27 – 28/ 10/ 2009
العروبــة: ياسين الحافظ وإشكالية علاقة المفكر الملتزم مع الأحزاب العقيدية.:
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)